1.Religionsfriheten har beröringar med många andra områden av mänskligt och socialt liv. En gränsdragning avser religion kontra kultur. Eftersom religion "är en väsentlig social företeelse" ("is a major social phenomenon") är det av just det skälet "svårt att skilja den från kultur" ("difficult to separate from culture").En sedvänja eller en ritual kan för övrigt vara mångfacetterad och ge uttryck för flera skyddade företeelser, det må vara ras jämte etniskt ursprung och religion, eller annat. Som exempel kan hänvisas till ett mål i Sverige som rörde kvinnor klädda i vida, långa och tunga kjolar av visst slag.Det anfördes där att sådana kjolar bars uteslutande av zigenska kvinnor från Finland men att trycket på dessa kvinnor att bära dem var stort. Kjolarna bar vittnesbörd om ras, etnicitet och vad som rimligen fick uppfattas som en religiös sedvänja. I de flesta länder förekommer religiösa symboler överallt, låt vara att de skiljer sig åt mellan länderna beroende på den förhärskande övertygelsen. Det kristna korset (e ller krucifixet) är ett exempel, den muslimska huvudduken i dess olika former ett annat. Om en symbol anses omfattad av Europakonventionen åtnjuter den skydd. Avgörande är om symbolen uppfyller kravet enligt Arrowsmith-principen på "mycket nära samband" till religionen. Samtidigt kan skyddade symboler och hand434 Council ofEurope. Religion and democracy: Report. Committee on Culture and Education 27 November 1998, document 8270, Explanatory memorandum by Mr de Puig,s. 413
2.Introduction. 435 NJA 1999 s 556, olaga diskriminering, 16 kapitlet 9 § Brottsbalken. 5. Skärningspunkter mellan religion och andra värden lingar också underkastas begränsningar till följd av andras negativa religionsfrihet. Detta är en vanlig situation i praxis.s. 413
3.Om en religiöst motiverad symbol eller handling inte omfattas av skyddet enligt Artikel 9(1) i Konventionen är situationen helt annorlunda. Symbolen eller handlingen blir då att uppfatta som en närmast kulturell manifestation. Kulturella manifestationer omfattas inte av Konventionen. Å andra sidan kan en sådan symbol eller handling heller inte begränsas av Europakonventionen. Kulturella manifestationer faller i princip utanför Konventionen och har därför ur Konventionens synvinkel fritt spelrum. Kulturella manifestationer kan däremot begränsas av enskilda länder i nationell lagstiftning. Är detta vanligt? Svaret är att få länder begränsar eller förbjuder kulturella manifestationer. Detta innebär att utrymmet för kulturella manifestationer är större än för religiösa. Undantag finns, till exempel när manifestationer kränker ett skyddat intresse. Som exempel kan pekas på manifestationer som är rasistiska eller som diskriminerar vissa människor exempelvis till följd av sexuell läggning eller kön, som till exempel är fallet med muslimska burkan. Detta är dock undantag. Symboler och handlingar som är av kulturell eller liknande art är som huvudregel tillåtna.s. 414
4.Kan religiöst motiverade symboler eller religiöst motiverat handlingar förvandlas från religiösa till kulturella symboler eller handlingar? Svaret är jakande.s. 414
5.Sannolikt mest betydelsefullt i sammanhanget är hur vanlig manifestationen/ symbolen är. Den religiösa effekten av att utföra en viss handling eller att bära en viss symbol behöver inte innebära att den religiösa effekten avtar. Kristna görs korstecken, ofta flera gånger om dagen, men den religiösa inlevelsen behöver inte minska. Korstecknet förlorar inte sin religiösa karaktär för den kristne. För den kristne övergår korstecknet inte till att bli en kulturell handling eller en handling utan egentlig mening. Annorlunda uttryckt: korstecknet degenererar inte för den praktiserande kristne.s. 414
6.Däremot är det rimligt att anta att den religiösa effekten av att utsättas för en viss manifestation eller symbol avtar ju vanligare förekommande den religiösa manifestationen eller symbolen är. Återigen erbjuder det kristna korset en utmärkt illustration. Korset spelar en central roll i kristendomen. Korset är i sig en mycket kraftfull religiös manifestation och mycket iögonfallande. Krucifixet är det i ännu högre grad eftersom det på ett synbart sätt illustrerar en särdeles grym metod att döda en människa på. Den inneboende meningen i ett tygstycke som den muslimska sjalen eller den sikhiska turbanen är obetydlig jämförd med den synnerligen kraftfulla 436 Burkan har förbjudits i ett antal länder och förbud övervägs i en rad länder; se föregå-s. 414
7.ende avsnitt.s. 414