1.Enligt svensk rätt Enligt svensk rätt gäller sedan 1973 att makar alltid har rätt till skilsmässa utan att behöva ange några skäl för varför man vill skiljas. Vill bara en av makarna att äktenskapet skall upplösas har den maken rätt att få äktenskapet upplöst men skilsmässan måste föregås av ett halvårs betänketid, såvida inte makarna har levt åtskilda sedan minst två år. Betänketid är också obligatorisk om någon av makarna bor tillsammans med barn under 16 år som står under denna makes vårdnad.s. 63
2.Har äktenskap ingåtts trots befintligt äktenskapshinder, t.ex. att någon av dem redan var gift, har var och en av makarna rätt till äktenskapsskillnad utan betänketid. Talan om äktenskaps skillnad kan då även föras av åklagare (äktenskapsbalken kap. 5).s. 63
3.Således har enligt svensk rätt var och en av makarna en ovill korlig rätt till skilsmässa på lika villkor.s. 63
4.Vad gäller makar som har anknytning också till en annan stat än Sverige, t.ex. genom utländskt medborgarskap, så får mål om skilsmässa upptas av svensk domstol när någon av parterna har sin hemvist här. Talan om skilsmässa skall prövas enligt svensk lag om den förs vid svensk domstol. Undantag görs för de fall när ingen av parterna är svensk medborgare eller har varit bosatt i Sverige ett helt år. Är i annat fall bägge parterna utländska med borgare och åberopar någon av dem att grund för skilsmässa sak nas enligt lagen i det land där han är medborgare får det inte dömas till skilsmässa om det med hänsyn till denne make eller gemensamma barn finns skäl som talar emot skilsmässa. Beslut om skilsmässa, som meddelats i främmande stat, skall gälla i Sverige om det förelåg skälig anledning till att talan prövats i det främmande landet.s. 63
5.En förutsättning för att en muslimsk skilsmässa, som i princip har karaktär av en privat rättshandling, skall godtas i Sverige är att en utländsk myndighet har medverkat i förfarandet och att någon form av officiell dokumentation och registrering finns (NJA 1989 s. 95).s. 64
6.Ärenden rörande makars ekonomiska förhållanden skall också prövas i Sverige om någon av makarna har sin hemvist i Sverige eller om frågan har samband med äktenskapsmål eller rör egen dom i Sverige (Lag om vissa internationella frågor rörande makars förmögenhetsförhållanden 2 §). Makarna har också möj lighet att avtala om enligt vilket lands lag sådana frågor skall avgöras. Enligt iransk rätt Ett äktenskapskontrakt kan upplösas genom annullering, skils mässa eller, om det avser ett tidsbegränsat äktenskap, genom att mannen avstår från den återstående tiden av kontraktet.s. 64
7.Mäns respektive kvinnors möjlighet att upplösa ett äktenskap är reglerade på skilda sätt och skiljer sig kraftigt åt. Trots att äktenskapet är en ömsesidig rättshandling kan det upplösas genom förskjutning, talaq, en ensidig rättshandling förbehållen mannen. Som framgår av nästa avsnitt har mannen alltid rätt att upplösa äktenskapet.s. 64
8.Kvinnors möjlighet att genomdriva en skilsmässa är betydligt mer begränsade. Vid sidan av annullering av äktenskapet förelig ger fyra alternativ. För det första kan makarna vid äktenskapets ingående genom avtal slå fast att kvinnan genom ett ombud skall erhålla en skilsmässa om hon kan visa att mannen har brutit mot de avtalsvillkor som stipulerats. Som exempel på sådana villkor anges det fallet att mannen ingår ett andra äktenskap utan den första hustruns samtycke, är borta för en viss period, hotar henne till livet eller behandlar henne på ett sätt sådant sätt att ett fortsatt samliv är omöjligt. Kvinnan har att i domstol visa att mannen brutit mot villkoren (civillagen artikel 1119). För det andra kan en kvinna vars man inte uppfyller sin skyldighet att försörja henne vända sig till domstol och om mannen inte fullföljer ett domstols åläggande att försörja hustrun kan domstolen framtvinga en för skjutning. För det tredje kan en kvinna om äktenskapet innebär svåra umbäranden för henne vända sig till en religiös domare som via domstol kan verka för att äktenskapet upplöses (civillagen artikel 1130). Ett fjärde alternativ är att kvinnan genom ekono misk kompensation förmår mannen att förskjuta henne (civilla gen artikel 1146). I samtliga fall är kvinnans möjlighet till skils mässa avhängig av att hon antingen i domstol kan belägga att skäl till skilsmässa föreligger alternativt att hon kan övertyga mannen om att medge skilsmässa mot ekonomisk kompensation.s. 64
9.Oaktat de begränsade legala möjligheterna för kvinnor att få skilsmässa initierades i Iran år 1999 39,5 procent av skilsmäs sorna i Iran av kvinnor mot 35 procent av män, samt 25,5 procent som initierades gemensamt. Totalt registrerades år 1999 drygt 50 000 skilsmässor.s. 65
10.En skilsmässa blir civilrättsligt giltig genom registrering och inte för någon skilsmässoform är det tillåtet att registrera en skils mässa utan ett domstolscertifikat. Talaq - forskjutning Den traditionella skilsmässoformen är att mannen förskjuter hus trun genom att uttala en skilsmässoformel i två manliga vittnens närvaro däremot behöver hustrun inte vara närvarande. Formellt har en man en ovillkorlig rätt att förskjuta sin hustru när han så önskar (civillagen artikel 1133). Innan en förskjutning på denna grund godtas av domstol måste emellertid rätten hänskjuta ären det till förlikning. Leder förlikningsförsöken inte till försoning så skall domstolen meddela ett certifikat om skilsmässa som ligger till grund för registrering.s. 65
11.Är kvinnan inte direkt vållande till skilsmässan genom att ha varit nashiza, olydig, har hon, förutom avtalad morgongåva, rätts. 65
12.till underhåll under väntetiden. Rätten till underhåll förfaller oms. 66
13.kvinnan anses ha orsakat skilsmässan genom att inte lyda mans. 66
14.nen.s. 66
15.En förskjutning kan vara av två slag: återkallelig och oåterkals. 66
16.lelig.s. 66
17.Rojei - återkallelig förskjutnings. 66
18.I och med att mannen har uttalat förskjutningsformeln börjars. 66
19.kvinnans iddah, väntetid, att löpa. Under denna tid kan mannen,s. 66
20.om skilsmässan är återkallelig, när som helst kräva att det äktens. 66
21.skapliga samlivet återupptas. Han är underhållsskyldig gentemots. 66
22.hustrun och hon är skyldig att lyda honom som under ett bestås. 66
23.ende äktenskap och har t.ex. inte rätt att lämna mannens hems. 66
24.utan hans tillstånd. Är kvinnan gravid förlängs väntetiden frams. 66
25.till förlossningen.s. 66
26.Äterupptages inte samlivet under väntetiden är skilsmässan etts. 66
27.faktum när väntetiden löpt till ända och de legala banden mellans. 66
28.mannen och kvinnan, liksom banden mellan kvinnan och henness. 66
29.barn, betraktas som upplösta. De före detta makarna kan docks. 66
30.utan legala hinder gifta om sig sammanlagt nio gånger. Mer oms. 66
31.detta under nästa rubrik.s. 66
32.Ba’in - oåterkallelig forskjutnings. 66
33.En förskjutning kan också vara ba’in - oåterkallelig, vilket i förstas. 66
34.hand innebär att mannen måste gifta om sig med den förskjutnas. 66
35.kvinnan om han vill återuppta samlivet med henne. Det kan kvins. 66
36.nan i princip vägra medan hon alltid är skyldig att återuppta sams. 66
37.livet under väntetiden efter en återkallelig förskjutning.s. 66
38.Följande skilsmässor räknas som oåterkalleliga: en förskjuts. 66
39.ning före äktenskapets fullbordan, en skilsmässa när kvinnan pass. 66
40.serat klimakteriet, skilsmässor khul och mubarat där kvinnans. 66
41.”köper sig fri” (se nedan), en mans tredje förskjutning av sammas. 66
42.hustru liksom de fall när mannen förskjuter sin hustru genom atts. 66
43.säga att hon är trefaldigt förskjuten. Efter dessa skilsmässor är äktenskapet oåterkalleligen upplöst men det står som sagt makarna fritt att ingå ett nytt äktenskap med varandra, om de vill (civillagen artikel 1145).s. 66
44.Om en kvinna har gift sig med och förskjutits tre gånger av samme man (eller förskjutits genom att mannen tre gånger sagt ”Jag förskjuter dig!”) krävs det att hon varit gift med en annan man innan den förste kan gifta sig med henne en fjärde gång. Upp repas denna procedur tre gånger, dvs. makarna gifter sig och man nen förskjuter kvinnan sammanlagt nio gånger, så är de för alltid förbjudna för varandra. Ett permanent äktenskapshinder har uppstått (civillagen artikel 1058). Bestämmelsen har beskrivits som en av islams kvinnovänliga regler. Genom att på det här sät tet begränsa mannens rätt att återta en förskjuten kvinna minskar också hans möjlighet att använda förskjutning som ett hot i var dagslivet.s. 67
45.Det finns också en annan form av upplösning av ett äktenskap som medför ett permanent äktenskapshinder mellan de före detta makarna. Förskjuts en kvinna genom li’an, vilket innebär att mannen anklagar henne för äktenskapsbrott och ”bevisar” ankla gelsen med en ed, så medför det ett permanent äktenskapshinder (civillagen artikel 1052). Khul - skilsmässa mot en lösensumma En kvinna kan be sin man att förskjuta henne mot en bestämd ekonomisk ersättning. Skilsmässan sker då genom två formler, först en som behandlar lösensumman och sedan den vanliga förskjutningsformeln. Denna skilsmässa är oåterkallelig och innebär att kvinnan inte längre har några band till sin före detta man, även om hon har rätt att gifta om sig med honom (civillagen artikel 1146). (Se Maryams skilsmässa.)s. 67
46.Det skall återigen understrykas att skilsmässa khul inte innebär en ovillkorlig rätt till skilsmässa mot betalning för kvinnan, utan det är fortfarande mannen som bestämmer om han kan tänka sig att förskjuta kvinnan mot ekonomisk gottgörelse.s. 67
47.En variant av skilsmässa mot en lösensumma är det fallet närs. 68
48.två makar ömsesidigt ogillar varandra men mannen, kanske avs. 68
49.ekonomiska skäl - om det kan tänkas att han är skyldig hustruns. 68
50.en relativt stor morgongåva som förfaller till betalning vid förs. 68
51.skjutning - trots det inte förskjuter henne. Hustrun kan då begäras. 68
52.skilsmässa mubarat. Det innebär att mannen förskjuter hennes. 68
53.mot ekonomisk ersättning, men i detta fall får lösensumman intes. 68
54.överstiga mahr i värde (civillagen artikel 1147). Annullering av äktenskaps. 68
55.Ett antal fysiska och psykiska defekter hos makarna medför atts. 68
56.äktenskapskontraktet ogiltigförklaras. Annullering medför bl.a.s. 68
57.att kvinnan inte har rätt till underhåll. Enligt Khomeini har hons. 68
58.dock rätt till avtalad morgongåva under förutsättning av atts. 68
59.äktenskapet fullbordats före annulleringen (Khomeini, #2383).s. 68
60.De defekter hos hustrun som kan leda till en annullering avs. 68
61.äktenskapet är sjukdomar som omöjliggör samlag, spetälska,s. 68
62.invaliditet, blindhet samt sinnessjukdom under förutsättning atts. 68
63.defekterna förelåg vid äktenskapets ingående.s. 68
64.De defekter hos en man som ger hustrun motsvarande rätt atts. 68
65.annullera äktenskapet är färre. De är sinnessjukdom, impotenss. 68
66.samt avsaknad av könsorgan (civillagen artiklar 1123-25).s. 68
67.Li’an - annullering av äktenskap på grund av anklagelses. 68
68.för äktenskapsbrotts. 68
69.Om en man anklagar sin hustru för äktenskapsbrott, och han intes. 68
70.med fyra vittnen kan bevisa att hans anklagelse är berättigad, riss. 68
71.kerar han normalt att straffas för falsk anklagelse.s. 68
72.Genom att svära fyra gånger vid Guds namn på att han inte ärs. 68
73.en lögnare och att anklagelsen är berättigad kan han dock avvärjas. 68
74.straffansvaret. Hans anklagelse betraktas då som bevisad och dets. 68
75.är hustrun som riskerar straffansvar för otukt. Hon kan i sin turs. 68
76.avvärja anklagelsen genom att fyra gånger svära på att mannen är en lögnare och att hon själv är oskyldig till anklagelsen.s. 68
77.Effekterna av denna procedur är att bägge undgår straffansvar för förtal, respektive otukt och att äktenskapet upplöses samt att ett permanent äktenskapshinder har uppstått. Iddah - väntetid Iddah är den tidsperiod efter en skilsmässa under vilken en kvinna inte får ingå nytt äktenskap (civillagen artikel 1150). Iddah är normalt tre månader vid skilsmässa, medan en änkas väntetid är fyra månader och tio dagar. En kvinna som inte har haft samlag behöver inte iaktta iddah, inte heller äldre kvinnor. Har en man och en kvinna haft samlag i tron att de ingått ett permanent äkten skap skall kvinnans väntetid vara densamma som vid skilsmässa. Väntetiden efter ett tidsbegränsat äktenskap är två månader.s. 69
78.Syftet med iddah uppges vara att fastställa om kvinnan är gra vid, vilket inte förklarar skillnaden i väntetidens längd efter per manenta respektive tidsbegränsade äktenskap.s. 69